تبليغاتX
یا عشق ادرکنی :: اين وبلاگ را با اندكي تآمل ببينيد و بشنويد.
یا عشق ادرکنی
اين وبلاگ را با اندكي تآمل ببينيد و بشنويد.
جرقه هدايت  
 

شناختن حق و پى‏بردن به آن هميشه آسان نيست و چه بسا در بسيارى موارد چون جستن راه در تاريكى شب دشوار باشد. ولى اگر كسى به راستى جوينده باشد، چه بسا از نشانى كوچك، پى به حقيقتى بزرگ ببرد و عاقبت يابنده گردد.

ابوطفيل، عامر بن واثله، در دوران زندگانى رسول خدا (ص) سن چندانى نداشت و از درك محضر پرفضيلت آن جناب بى‏بهره مانده بود، ولى در سنين نوجوانى، هنگامى كه حضرت امير(ع) از صحنه اجتماع كنار زده شده بود و ديگرانى بر مسند خلافت نشسته بودند، او در پى حقيقتى گمشده بود تا به راز خلافت رسول خدا (ص) پى ببرد، سرانجام، او در هنگام بيعت مردم با عمر، در مسجد شاهد ماجرايى جالب شد.

حضرت على (ع) در گوشه‏اى از مسجد نشسته بود. عمر نيز در گوشه‏اى ديگر نشسته بود. در اين هنگام، جوانى از نجيب زادگان يهود كه از نوادگان هارون، برادر موسى بود، با لباس‏هايى زيبا وارد مسجد شد و پيش عمر رفت و از او پرسيد:

- آيا تو در ميان مسلمانان به قرآن و دستورهاى پيامبر اسلام (ص) داناترينى؟

عمر سرش را پايين انداخت و چيزى نگفت. جوان يهودى دوباره پرسش خود را مطرح كرد، عمر از او خواست كه مطلب خود را در ميان بگذارد و او گفت:

- من در حقانيت دين خود به شك افتاده‏ام.

عمر فهميد كه مى‏خواهد درباره اسلام چيزهايى بداند و تحقيقى كند، لذا بهترين راه را به او نشان داد:

- نزد آن جوان برو.

- او كيست؟

- على بن ابى طالب، پسر عموى رسول خدا، پدر حسن و حسين، فرزندان رسول خدا، و شوهر فاطمه دختر رسول خدا .

جوان يهودى نزد حضرت على (ع) رفت و مطالبى از حضرتش پرسيد. آن حضرت با اين شرط كه اسلام بياورد پاسخ او را چنان كه بايد، داد. جوان يهودى پس از آن كه با دقت به سخنان دلنشين آن حضرت گوش سپرد، پرسيد:

- پس از محمد چند امام عادل خواهد بود؟ منزل او در كدام بهشت است؟ همنشين او در بهشت كيست؟

حضرت پاسخ داد:

- اى يهودى، محمد (ص) دوازده جانشين دارد. آنان امامان عادل هستند. يارى نكردن مردم زيانى به آن‏ها نمى‏رساند و از مخالفان خود نمى‏هراسند آن‏ها در راه دين، از كوه‏هاى استوار زمين استوارترند. منزل محمد (ص) در بهشت عدن است وآن دوازده امام عادل با او هستند.

جوان يهودى كه پيش‏تر چيزهايى درباره پيامبر آخرالزمان در كتاب‏هاى دينى يهود خوانده بود، با شنيدن سخنان حضرت على (ع) گفت:

- به خدايى كه معبودى جز او نيست سوگند مى‏خورم كه راست مى‏گويى. من اين گفته‏ها را در كتاب پدرم هارون كه با خط خود او و به املاى موسى است، يافته‏ام.

سپس از آن حضرت درباره مدت عمر و چگونگى شهادت او پرسيد و چون همه سخنان آن حضرت را برابر آن چيزى يافت كه ازدين خود آموخته بود، از خوشحالى فرياد زد وشهادتين را بر زبان آورد و مسلمان شد. سپس خطاب به حضرت على (ع) گفت:

- شهادت مى‏دهم كه تو وصى و جانشين پيامبرى و سزاوار برترى بر همه مردمى و كسى بر تو برترى ندارد .

بعد همراه حضرت على (ع) به منزل آن حضرت رفت تا براى فراگيرى احكام اسلام زانوى ادب بر زمين زند.

ابوطفيل تمام سخنان مرد يهودى و پاسخ‏هاى حضرت على (ع) را شنيد و ديد كه عمر پاسخ دادن به آن يهودى را به آن حضرت واگذار كرد و پايان خوش ماجرا را نيز به خوبى مشاهد كرد. از اين روى به حضرت على (ع) علاقه‏مند شد و محبت او چنان در دلش جاى گرفت كه پس از شنيدن سخنان برخى از ياران رسول خدا درباره جانشينى رسول خدا (حديث غدير) و ديگر فضيلت‏هاى او، يكى از شيعيان برجسته امير مؤمنان شد و پله‏هاى معرفت را يكى پس از ديگرى پيمود.


1- بحارالانوار، ج 36، صص 377 - 379 و ج 10، ص 20 و ج 30، ص 104 ؛ قاموس الرجال، ج 4، ص .86


ياد ياران ، مرتضى بهرامى ، مركز تحقيقات اسلامى جانبازان

|+|
نوشته شده توسط جواد اکبری در دوشنبه ششم اسفند 1386 و ساعت
دانش و دانش جو در کلام پیامبر اعظم (ص) 
با سلام و تشكر از كساني كه در اين مدتي كه به دليل امتحان ارشد نتوانستم وبلاگ را مرتب به روز كنم ، به بنده حقير لطف داشتند ، انشاء الله از امروز با مطالب جديد و جذاب در خدمت شما عزيزان هستم. با تشكر جواد اكبري

عنوان : دانش و دانش جو در کلام پیامبر اعظم (ص)

 بسمه تعالی

 از جمله هدایتها که به فرموده رهبر فرزانه مان ضرورت اصلی امروز جامعه بوده و برای رسیدن به اهداف چشم انداز بیست ساله جمهوری اسلامی معبری جز آن وجود ندارد. مبحث علم و دانایی است. لذا در این جا با نگاه به این موضوع در کلام پیامبر اعظم اسلام (ص) از زوایای گوناگون چراغ روشنی برای طی طریق و آموختن، آموزاندن و به کار بستن دانش بر می گیریم:

فضل و ارزش علم: رسول گرامی اسلام می فرمایند. دلی که در آن چیزی از حکمت نباشد مانند مخروبه ای است. پس دانش بیاموزید وبیاموزانید و تفقه کنید و نادان نمیرید زیرا خداوند عذر نادانی را نمی پذیرد. کنزالعمال 28750 و میزان الحکم ج 8 ص 3930

توجه در حدیث شریف فوق به این نکته رهنمون می سازد که اولاً نفس علم و علم آموزی علم آموزمی خود فضلیت و ارزش است و ثانیاً نادانی عذری برای خطا و سایر عوارض آن نمی باشد. از جمله عوارض نادانی علمی این است که راه سلطه دشمنان دین را بر جامعه مسلمین فراهم می کند در حالیکه خداوند در قرآن کریم فرموده است لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا و هر مسلمانی باید به سهم خود راه سلطه کافرین را سد نماید؛ و در کوتاهی در این راه از جمله کوتاهی به واسطه نادانی هیچ عذری از جانب خداوند پذیرفته نمی باشد.

 نیز ارزش دانش آنجا آشکار می شود که خداوند در اولین سوره ای که بر پیامر اعظم (ص) فرو فرستاد نخستین نعمتی که بعد از آفرینش «اقرأ باسم ربک الذی خلق» از آن سخن می گوید نعمت دانش است: «الذی علم بالقلم». قرآن کریم. سوره علق آیه 4

بی گمان اگر بعد از نعمت ایجاد و آفرینش، نعمتی بهترو والاتر از علم بود خداوند بزرگ اختصاصاً از آن یاد نمی کرد. نیز می دانیم با تمام ارزشی که عبادت و شهادت دارد لکن حضرت امام خمینی (ره) فرمودند. دماء شهدا اگرچه بسیار ارزشمند و سازنده است، لکن قلم ها بیشتر می توانند سازنده باشند و اصولاً شهدا را قلم ها می سازند و قلم ها هستند که شهید پرورند. ریشه ایمانی این سخن امام راحل (ره) می تواند این حدیث شریف نبوی باشد: «یوزن یوم القیامه مداو العلماء و دماء الشهداء فیرجح مداوالعلماء علی دماء الشهداء» کنز العمال 28714 و میزان الحکمه ج 8 ص 3940

ترجمه: رسول گرامی اسلام می فرمایند. «روز قیامت مرکب عالمان و خون شهیدان با هم وزن می شوند و مرکب عالمان بر خون شهیدان برتری می یابد» و در مورد عبادت عالم و جاهل در حدیث شریف نبوی است که «یک رکعت نماز عالم به خدا» بهتر است از هزار رکعت نماز جاهل به خدا» کنز العمال 28786 و میزان الحکمه ج 8 ص 3942 2-

نقش دانش:

 رسول گرامی اسلام می فرمایند «دانایی رأس تمام خوبیها و جهل رأس تمام بدیها است.» ی بحار (بحار) ج 9 ص 77 و میزان الحکمه ج 8 ص 3942 و اگر آفرینش جهان را خیروخوبی و جلوه لطف الهی بدانیم می بینیم که آفرینش جهان نیز به قدرت و علم الهی است. شهید ثانی رضوان الله علیه در کتاب «منیه المرید» می نویسد: بدان که خدای پاک، دانش را علت کلی آفرینش جهان برین و زیرین قرارداده و برای دانش همین شکوه و افتخار کافی است. «الله الذی خلق سبع سماوات و من الارض مثلهن یتنزل الابربینهن لتعلموا ان الله علی کل شی علیم و ان الله قداحاطه بکل شی علما.» قرآن کریم سوره طلاق آیه 12 3- تأثیر دانش بارها مقام معظم رهبری بر این نکته تأکید داشته اند که رسالت اصلی دانشجوی مسلمان در حال حاضر تولید علم است و مسیر توسعه همه جانبه کشور به عنوان ام القرای جهان اسلام و نقطه امید مسلمانان جهان در صف مقدم مبارزه با کفر و مشترک جهانی است که توسعه علمی به تمام ابعاد آن دانسته اند. ریشه دینی این دیدگاه ارزشمند آن جا است که رسول گرامی اسلام می فرمایند: «العلم حیات الاسلام و عماد الدین». کنز العمال 28661 و میزان الحکم ج 8 ص 3934 یعنی «دانش مایه حیات اسلام و تکیه گاه دین است». «طالب العلم رکن الاسلام و یعطی اجره مع النبیین.» کنر العمال 28729 ومیزان الحکمه ج 8 ص 3938

«جوینده دانش رکن اسلام است و مزدش با پیامبران داده می شود.» و البته باید هدف از دانشجویی تقویت اسلام در ابعاد مختلف باشد. چنین دانشی است که پیامر اعظم درباره آن می فرمایند: «هر کس در جستجوی بابی از علم برآید تا به وسیله آن اسلام را زنده بدارد، در بهشت میان او و پیامبران تنها یک درجه فاصله باشد. کنزالعمال 28832 و میزان الحکمه ج 8 3951 و صد البته که نه تنها دانش جویی و دانش آموزی بلکه تمام ابعاد زندگی یک مسلمان حقیقی باید در راه عقیده و دین او باشد. و این ترجمان همان حدیث شریف منسوب به سبط گرامی پیامبر اعظم (ص) حضرت سید الشهدا علیه السلام که «ان الحیاه عقیده و جهاد» زندگی یعنی عقیده و جهاد به تمام ابعاد آن در راه عقیده و چه شیرین و پرمعناست این سخن بزرگان که دین اسلام محمدی الحدوث و حسینی البقاست. http://Sacredzigoorat.persianblog.ir

حسین بابااکبری

|+|
نوشته شده توسط جواد اکبری در شنبه چهارم اسفند 1386 و ساعت